难民: 难民是由于迫害或威胁而被迫逃离原籍国或出生地的人. In 马太福音2在美国，希律王认为犹太人的王耶稣的诞生是对他自己王国的威胁. 希律王从智者那里听到耶稣出生的消息后，立即开始策划耶稣的死亡. 智者确实找到了耶稣，但在梦中被警告不要回到希律王那里, 所以他们以另一种方式回到自己的国家.
主的使者向约瑟显现, 耶稣的父亲, 并吩咐他带马利亚和耶稣往埃及去，住在那里，直到希律死了. 约瑟夫遵循. 耶稣和他的父母离开了家, 家庭, 在异国他乡成为难民，这一切都是正常而熟悉的.
我们知道, 在某种程度上, 耶稣在世上生活，是为了借着他的苦难，来体会我们的苦难. 我们知道，通过我们的苦难，我们被引诱犯罪，并且经常犯罪, 然而与此同时，我们也在寻找一位能使我们忍受生活考验的人. 我们需要一个经历过我们现在的处境并幸存下来的人. 我们需要一个走到最后没有跌倒的人. 我们需要一位成功地“去了又回来”的人来理解和帮助我们的痛苦和挣扎. 希伯来书15 告诉我们，在基督里，我们有一位大祭司，他能同情我们，因为他和我们一样受苦, 然而没有犯罪. 他受苦，但没有屈服于苦难，也没有让苦难成为他的身份. 他比苦难更伟大. 希伯来书5:2 告诉我们耶稣, 作为我们的大祭司, 他温柔地对待我们的无知和迷途，因为他披着我们的软弱. 他知道我们正在经历什么，因为他也经历过. “软弱”这个词指的是我们身体上的虚弱、挣扎和脆弱. 耶稣知道我们正在经历什么，因为他也成功地经历过.
基督理解我们苦难的方式之一，就是他以难民的身份忍受生活. 首先，难民被迫离开他们理应拥有的和熟悉的东西. 作为上帝的儿子， 腓立比书2:6 提醒我们，他心甘情愿地离开了天堂和他应得的一切. 人类的罪恶迫使他们离开. 作为一个人，他过着难民的生活. 耶稣被迫离开他的出生地, 甚至在能够回到以色列之后, 他作为难民住在拿撒勒, 一个他从未被真正接受的地方.
第二，难民受到威胁. 这种威胁往往是为了自己的生命. 耶稣的生命受到希律的威胁，尽管耶稣只是一个孩子. 当希律王下令杀死伯利恒地区所有两岁以下的男孩时，他愤怒的寒蝉效应得以实现. 我们可能不知道确切的死亡人数，但我们知道，基于 马太福音18那时，伯利恒遍地都听见哀号的声音. 所有与耶稣一起长大的男孩都在希律的愤怒和嫉妒中被杀了. 想象一下，当他听到希律王的行为时，他幸存下来的罪恶感.
第三，难民是外国人. 每当我去国外旅行时, 我很快就被认出是外国人了. 大多数情况下，作为一个美国旅行者，我没有受到公开的蔑视. 我最糟糕的经历通常是在购物时被人占了便宜. 但是想象约瑟、马利亚和耶稣在埃及是异乡人. 这两个国家之间有很多历史可以追溯到亚伯拉罕时期，那时以色列只有两个人口, 亚伯兰和撒莱. 这些中东国家的历史是人们记忆犹新的. 毫无疑问，耶稣和他的家人很容易被认定为犹太人. 同样可以理解的是，他们是在可疑的情况下抵达的. 想象一下，当他们购物时，市场上的谣言和流言蜚语. 耶稣的家庭不会在社区、市场或宗教上有任何联系. 他们将面临住房问题、语言障碍、文化差异和政治压力. 在最坏的情况下, 他们在附近不受欢迎，甚至可能受到威胁, 最好的情况是, 他们会一直受到怀疑的监视. 他们会像外人一样生活.
最后，难民面临不稳定. 想想我们今天的文化中一个孩子的出生. 首要目标之一是提供一个安全稳定的环境. 作为一个难民，耶稣几乎不知道安全或稳定. 他的食物, 家庭, 环境, 文化, 语言, 在他生命的最初几年里，他的朋友们都在不断变化. 他住在以色列历史上的敌人之地. 从所有的标准指标来看，耶稣注定是一个功能失调的成年人.
理解耶稣作为一个难民的困境有助于我们认识到耶稣理解我们所面临的困难，无论是作为一个逃难的难民，还是作为一个面临着我们无法控制的决定的人, 威胁, 拒绝, 或不稳定. 当我们面对这些和其他的斗争, 我们可以确信耶稣与我们认同, 我们的部长们, 温柔地对待我们. 耶稣以一个人的身份经历挣扎，这样我们就知道他理解我们生活中的挣扎.
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